معززات الصحوة



الصحوة ... هي تلك الفترة التي مرت بالمجتمع السعودي ، وضربت أطنابها في حماه ، قد يختلف حولها القوم هذا الزمان ، فالمؤيد لها يراها صحوة تحمل بين طياتها الخير والعزة للأمة ، والمناهض يراها غفوة كبلت المجتمع من الإنطلاق والتقدم بين ركب الشعوب ، في هذا المقال سوف أحاول تسليط الضوء بقراءة نقدية وتحليلة للمعززات التي توفرت للصحوة ودعمت وجودها.

أول هذه المعززات هي طبيعة الذهنية التي كان يحملها الفرد السعودي ، هي ذهنية بسيطة محدودة بحدود قريته أو مدينته أو محيطه الصغير ، ولم تتلقى هذه الذهنية المعرفة إلا من مصدر واحد من مصادر المعرفة ، وهو المصدر الديني فكانت بطبيعة الحال ذهنية مهيئة لتقبل أي شيء يحمل غطاء ديني ، وقليل فقط من أفراد المجتمع من كان يحمل غير هذه الذهنية .

ثاني هذه المعززات هو إقبال الأفراد عليها ، لأنها قدمت لهم الوجاهة والسلطة المعنوية بأقصر الطرق ، فبمجرد أن تطيل لحيتك وتقصر ثوبك ويبرز المسواك في جيب صدرك ، فإن هذا يعطيك الحق في التسلط على الأخرين ، ولنا في قصص تحطيم جهاز التلفاز بيد الأبن والأب والأم يشاهدانه خير مثال  , وأيضاً في توليهم المنابر و تصدرهم للمجالس خير شاهد ، فأصبح الفارغون يجدون إمتلاء بهذه الحالة التي تمنحها لهم الصحوة ، فأقبلوا عليها إقبال منقطع النظير .

ثالث هذه المعززات هو التماهي الحكومي والإنسجام مع هذه الصحوة ، فوجدت دعماً من كل أجهزة الدولة تقريبا ًحتى تمكنت من أغلب مفاصل الدولة ، فأصبح من يطرح طرحاً مختلفاً لا ترتضيه الصحوة يصبح خصماً للوطن ، وتجد كل أجهزة الدولة مجندة ضده ، ولنا فيما حصل للكاتب الساخر والرائع محمد السحيمي خير شاهد ، فقد تمت محاربته بوزارة التربية والتعليم وبعد ذلك نقلت المعركة إلى دائرة القضاء . وبالإمكان مشاهدة حلقة إضاءات مع تركي الدخيل لتوافيكم بكامل تفاصيل حكاية السحيمي ، والسحيمي ليس الوحيد فهناك الكثير من (السحمان) تعرضوا لما تعرض له أكثر .

رابع وأخر هذه المعززات وفي ظني أنه أهمها ، هو حالة التماهي والمجاملة التي تعامل بها المجتمع مع أعراض الصحوة ، فكان الأغلب لا يضاد الصحوة بل يمثل دعمها ، وإن كان بداخله رافضاً لما تفعله به وتمارس عليه من سلوكيات سلطوية مضطهدة له ولأفكاره ولتوجهاته، ولا أعلم ما سبب ودافع هذا التماهي الذي وصل إلى حد الرياء ، بحيث أنه يرفض أعراض الصحوة داخلياً ولكنه يرائي أمام المجتمع لكي يظهر بصورة الداعم لها ، وإن جاز لي أن أحمل إحتمال لمثل هذا السلوك المجتمعي ، فأعتقد أن للبعد الديني الذي نشأت عليه ذهنية المجتمع السعودي -الذي ذكر في المعزز الأول- بالغ الأثر لخلق مثل هذا الرياء السلوكي .

قد يكون هناك أكثر من معزز للصحوة لكن هذه هي الأبرز بوجهة نظري ، والجميل في الأمر أنني أكتب هذه السطور والصحوة في حالة من الأفول والأندثار وقد يكون هناك مجال في مقال أخر لذكر معززات أفول الصحوة ... ودمتم بحب  رياء ، بحيث أنه يرفض أعراض

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حين يفسد الدين

كل شيء في هذا الكون قابل للفساد ، الإنسان معرض للفساد ، المؤسسات الحكومية معرضة للفساد ، الأنظمة السياسية والإجتماعية والإقتصادية معرضة للفساد ، وكل ما سبق من فساد من السهل ملاحظته ومكافحته والتصدي له ومحاولة إصلاحه ، أخطر ما يكون على الإنسان وعلى الكون حين يفسد هو الدين ، فالدين عقيدة ومبادئ وسلوك ، وفساد الدين الذي يشكل خطراً على الإنسان والأكوان ليس الفساد المترافق مع التساهل بالتدين مبدأ وعقيدة ، وليس الفساد المترافق بالتهاون ببعض السلوكيات الدينية ، إنما الفساد الديني الذي يشكل خطراً على كل ما يحيطه ، هو ذلك الفساد الذي يترافق معه التشدد بالعقيدة والمبدأ والسلوك ، هذا الفساد الذي يصيب الدين لايمكن إستشعاره ، بل على العكس هو يهب المصاب به الشرعية لكل قول وفعل لايتناسب مع الأخلاقيات والفطرة الإنسانية التي تتفق عليها غالبية المجتمعات ، ويهب المصاب به رضى المحيط الذي يحيطه، ففي الغالب الناس الذين يشتركون مع المتشدد في العقيدة والمبدأ يثقون به أكثر من المتساهل والمتهاون ، هذه الهبات التي يحصل عليها المتشدد تجعله يفسد ويعيث في الأرض ظلماً وجوراً دون أن ينبس ضميره الداخلي ببنت شفة ...
قراءة المزيد

تهجير المسيحيين من الموصل ... ودفع الجزية

صورة
 بعد التهجير الحاصل في الموصل للمسيحيين من أهل الارض وإحراق كنائسهم بحجة أنهم غير مسلمين من قبل  تنظيم داعش ، يستوجب علينا الحديث عن الجزية بشكل تاريخي وتحليلي ومحاولة تبني المفهوم الذي يتوافق مع قيّم عصرنا الحالي وقيّم الإسلام الحقيقي. مصطلح الجزية لم يولد مع الإسلام ، بل كان موجوداً من قبل الرسالة السماوية التي إنزلت على محمد ﷺ ،  و مصطلح جزية هو تعريب للمصطلح الفارسي ( كزيت ) ، ويعني الخراج المفروض من الدولة على الشعب للإستعانة به على قضاء حوائج الحروب التي تدخلها الدولة ، وهذا النظام ( الجزية ) نظام فارسي الأصل ، وكانت كلمة الجزية مؤذية بالنسبة للعرب بسبب الأنفة والعزة التي كانت تخالج النفس العربية ، ولنا فيما حدث بين عمر بن الخطاب وقبيلة تغلب (النصرانية) دليل في ذلك ، "ولقد طلبت قبيلة (تغلب) العربية الكبيرة من أمير المؤمنين عمر: أن يسقط عنهم (الجزية) لأنهم قوم عرب يأنفون من قبول كلمة (جزية) وليأخذ منهم ما يشاء باسم الزكاة أو الصدقة، وقد تردد في أول الأمر، ثم قَبِل ذلك؛ لأن المقصود أن يدفعوا للدولة ما يثبت ولاءهم ومشاركتهم لها في الأعباء. ومن ه...
قراءة المزيد

لا تعول على الرجولة كثيراً

الرجولة كمصطلح يُجمع الكل على أنه من الفضائل والمستحب تواجده كصفة في الجنس الذكري ، وهذا المصطلح مشتق من مصطلح رجل الذي يعني بلوغ الذكر من السن ما يعطيه القوة والشدة ليُعتمد عليه ويعتمد على نفسه ، فعلى سبيل المثال يمدح الذكر بقولهم له ولد رجلاً أي يمشي على رجليه ، ولا يوجد أي خلاف أو إعتراض على الرجولة كمصطلح ، لكن الخلاف كل الخلاف على مفهوم هذا المصطلح ، فهو يختلف من عقل إلى عقل ومن فهم إلى فهم أخر ، فعلى سبيل المثال صفة الشجاعة من الصفات الرئيسية المكونة لمفهوم الرجولة ، ولكن مفهوم الشجاعة يختلف كما هو الحال بالنسبة لمفهوم الرجولة ، فالبعض يعتبر الشجاعة قوة في إتخاذ القرار ، والبعض يعتبر الشجاعة قوة في الجسد ، والبعض الأخر يعتبرها القدرة على القيام بأفعال متهورة دون تحسب ، وهناك الكثير من المفاهيم المختلفة جزئياً أو كلياً لمفهوم الشجاعة ، وقس على ذلك  كل الصفات المكونة لمفهوم الرجولة من الكرم والتسامح والعطاء والخ الخ . مصطلح الرجولة حين يتعامل الذكر مع الذكر قد لا يجد الكثير من إنعدام المفهومية  ، ولكن أم المصائب التي يواجهها مصطلح الرجولة كمفهوم هو عندما يتعامل الذكر مع ال...
قراءة المزيد